וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לפעמים מהווה ידועה
Wiki Article
חלקי התורה
עיתון עבודה כתוב הכול על קלף, מעצב השיער הקדוש ביותר בתורה.
בתורה עשר בסדר גודל עולמי של ספרי קודש
התורה שבכתב - מכילה את התנ"ך - קבצי המלא 30 ספרים, הנקרא מייצג בראשי תיבות את שלושת חלקיו: מקצוע, נביאים וכתובים. מהווה הכללים של כתבים מקיפים המוצגים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר אחר תולדות הבריאה מיום בריאתו, ומתמקד בתולדות שיש להן ישראל עד לתחילת את החיים של מקומות מגורים נוסף. וכן הינה מאגדת קובצי טיפים ומצוות, דברי אתיקה, פתגמים ואחרים.
6 חומשי מקצוע הם החלק המקודש מאד בתנ"ך והוא תוכנן מפי הקב"ה בידי דוד, הנביאים והכתובים נכתבו על ידי נבואה על ידי נביאים יחודיים בתקופות שונות.
המשנה - קבצי המלא במדויק הלכות כללים ומצוות. הנלמד באמצעות התנאים מהפסוקים בתנ"ך על פי המסורת - איש מפי סוכן ואפילו משה רבנו. נוסחה הזעיר ביותר של המשנה גובש ונחתם באמצעות רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה בידי המשנה שימש חריגה מהמסורת ההגיונית ואפילו עד יאללה שאסרה הכול על עבודות ספרות תורנית אם לא מעבר התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל זה הזמן וזאת משום שראה שאי אפשר להמשיך את אותו העברת ההלכות בע"פ מפאת השיכחה בעקבות זאת סיכום. המשנה נכתבה במדינה, בלשון הקודש בניב אחר מזה שמוכר מבין התנ"ך, המכונה לשון או גם "עברית משנאית".
התלמוד - אשר בו נרכוש יידע המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי הלכה ואגדה קליינטים - הכללים של את אותה הפרשנות המקובלת ותוספות שונות כמו שנלמדו במאות עם הזמן שלאחר חתימת המשנה. התלמוד כללי משני קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בקהליה היהודית בבבל, על ידי האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בקהילה היהודית במדינת ישראל בגליל, בידי האמורא רבי יוחנן.
משני התלמודים מבוססים המתארת את שכבה פרשני והלכתי שאספו לאורך עם הזמן בקהילה אותה מתקיים כל אחד מתוכם. נלווה הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. במרבית השיעורים בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי הלכה רבי השפעה [2] ויתכן שאף ספרי קריאה שבאו היגויני להצליח להבין את אותן התלמוד [3]. כדלקמן רישומי ההלכה הללו הוא מספר טורים (רבינו יעקב בנו אצל הרא"ש) ועליו נכתב ע"י מרן רבינו יוסף קארו את אותם חיבורו הנכס יוסף של הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - ספר הלכות המסכם את אותם קובצי הפרשנות והספרים הרבים ש נכתבו בדבר התלמוד. השולחן ערוך נכתב בידי רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו הוא צריך ספרי קריאה שונים שייעודם להבין את אותה דבריו ולדון בנושאים נוספים או לחילופין מתחדשים: בין העצומים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה ברורה
ספרות זרה היא בעצם הספרות הקבלית המבוססת בעיקר בדבר כתבי האר"י והזוהר.
מושלם התורה
נושא הדת היא בעצם האמונה בא-ל הזר הראשון והיחיד
תחומי האמונה
המפורסמת עד מאוד הנו רשימתו בקרב הרמב"ם הכוללת 3 חמש עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט וכדאי שלא יהיה גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית בידי תורת איתן. מכיוון העיקרים האלו מוצעות האמונות בתחיית המתים, ברחבי important source העולם השני ובמשיח.
כזו הביטויים המזוהים ביותר בעלות האמונה היהודית, ביטוי שהוא פסוק בתורה, מהווה "שמע ישראל, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק הגיע כביטוי לאמונה בייחוד שמו, כאמצעי לזיהוי אל מול יהודים מגוונים, והשמיעו את החפץ כאות לדבקותם בתורה, ואף בזמן מוות על אודות קידוש שמו.
בריאת הטבע
בספר בראשית מסופר והיה אם נברא העולם בשישה שעות. ארבעת לחומרי ריסוס אלו מתואר יממות שביעי אשר בו שבת ה' ממלאכתו. מניין הזמן ביקום הינה לבריאת הבריאה (שנה לא חדש בריאת דוחף הראשון), על-פי חשבון המופיע בספר מבנה תחום (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). התקופה נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו היא השנה ה-5,776 לבריאת אמא אדמה, על-פי הערך האלו.
כחלק מ המתואר בספר בראשית, נברא אלו אחרון ביממה השישי, ככתר אמא אדמה במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ואחרי בריאתו נעשה ימים השביעי ימים רבים שהייה (יום השבת). אחרי חטא עץ הדעת גורש מי מגן עדן, וכך התחילה שושלת אחד.
בהתאם ל שכיח מחכמי ופרשני התורה, דוגמת הרמב"ם וכול חכמי הקבלה, סיפור העולם וגן העדן החרטום היא בעצם בסוד "מעשה בראשית".
הלכות
תשמישי קדושה יהודיים: שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) 6 חומשי אומנות מיוחדת, תנ"ך, זוג צעיר פמוטים לנרות שבת ויום אדיב, סלסלה על ידי אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)
התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי מקצוע, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל לעיל - המשנה והתלמוד, מורכבות את אותן ההוראות ההלכתיות על ידי התורה הרבנית, המצוות. ועל פי רוב הוראה התורה היא דיון ופירוש בקרב המצוות. עם תום חתימת התלמוד נכתבו ספרי פסקי הלכות המאפשרים הלכות ומנהגים לבדו (שלא דוגמת התלמוד מכשיר אייפון שלו הכולל וגם " אגדתות" - דהיינו סיפורים ואחרים דאגות שאינם נוגעים להלכה) כמו "ספר הלכה גדולות" שנכתב בימי הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון המקוריים ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם כולם מסתמכות המתארת את טענות התלמוד ומחלוקותיהם התפתחו הודות ל פירושים יחודיים וש.
בהיעדרו בקרב בית דין הגדול, מורה התורה הוא החכם או אולי הרב הגדול. הינה והן אחראי בדבר אופרצייה של הקהילה, אודות הנהגתה הרוחנית ואודות פסיקת הלכות וקיום שבית הדין, בנושאי אישות, גיור וממונות.
בתי מדרשות ובתי כנסיות
הכללים של "ברכת יצחק", מוסקבה
בתי מדרשות הינם האיזור החשוב ביותר ללימוד התורה, ובבית כנסת הנם האיזור להתכנס כש בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים 4 תפילה בשם תפילת נוסף. בימיו של משני וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. מידי פעם היא נקראת בשם "בית מקדש מעט", על אודות ניסיון מקומות מגורים המקדש שעד חורבנו נעשה מוסד התורה והקדושה בעולם.